Для вражаючих 2 Мільярдів людей це перевершує саме значення Доказів
Для майже третини населення Землі твердження про те, що дві тисячі років тому по нашій планеті ходив чоловік, на ім’я Єшуа, або Ісус в різних мовах, проголошений як Христос або Месія, є питанням непорушної віри. Однак, за межами святої сфери особистого переконання лежить величезний ландшафт академічного дослідження, яке прагне викопати історичні та емпіричні обґрунтування, щоб відповісти на важливе питання: чи дійсно існував Ісус із Назарету? Чи його наратив є поєднанням фольклору, подібним до Робіна Гуда або Короля Артура?
Найдавніші Документації
Найбільш давні посилання на Ісуса з’являються посмертно. Він вперше згадується в посланнях Святого Павла, написаних приблизно через два-три десятиліття після розп’яття. Хоча Святий Павло ніколи не зустрічав Ісуса особисто, за словами Саймона Гатеркола, спеціаліста з Нового Завіту в Університеті Кембриджа, він був знайомий “не тільки з учнями Ісуса, але і з його братами”, зокрема Яковом Справедливим, кровний зв’язок якого з Ісусом лишається предметом суперечок серед різних християнських конфесій.
Кілька десятиліть потому були написані Євангелія Нового Завіту, які здавалося б містять свідчення з перших вуст. Однак, експерти стверджують, що лише кілька з цих свідчень можна вважати строго історичними. Переважно, тільки хрещення Ісуса Іваном Хрестителем та його розп’яття є широко прийнятими епізодами, хоча й не універсально. Ерік Мейєрс, археолог і почесний професор юдаїки з Університету Дьюка, стверджує, що “хоча розп’яття є певним, достовірність хрещення складно підтвердити чи визначити.”
Академічний Консенсус
Давні свідчення про Ісуса не обмежуються лише християнськими листами, що посилює аргумент на користь його історичної реальності. “Ісус також задокументований у стародавніх єврейських та римських текстах”, зазначає МакКейн. Близько 93 року нашої ери, фарисейський історик Флавій Йосип чітко згадав “брата Ісуса, якого називали Христом” у своїй роботі “Юдейські старожитності”. Крім того, римські історики Пліній та Тацит згадували Ісуса приблизно через два десятиліття, причому Тацит вказував, що засновник християнської секти був страчений при імператорі Тиберії, коли Понтій Пілат керував Юдеєю.
Коротко кажучи, множинність історичних свідчень зміцнює відчутну наявність Ісуса, встановлюючи те, що МакКейн описує як “широкий і глибокий консенсус серед учених,” незалежно від їхніх релігійних нахилів. “Я не знаю та не зустрічав жодного поважного історика чи археолога, який би сумнівався в його існуванні,” говорить він. Беручи до уваги розгалужені докази, Мейєрс стверджує, “Ті, хто заперечує існування Ісуса, подібні до тих, хто заперечує зміну клімату.”
Дослідження Плащаниці
Щодо Туринської плащаниці, яка нібито є похоронним полотном Ісуса, виявилося, що це середньовічна підробка. МакКейн стверджує, що вона не відповідає текстилю першого століття—такий тип тканини не був винайдений до кількох століть потому—також вона не відповідає людині першого століття, враховуючи розбіжності в зрості та фізиці у порівнянні з типовим галилеянином. Крім того, похоронні звичаї євреїв першого століття не передбачали обгортання померлих в один шматок тканини.
Плащаниця також зазнала ДНК-аналізу, один із останніх методів, застосованих при історичному дослідженні Ісуса. Дослідження 2015 року виявило, що тканина містить генетичний матеріал від кількох людей різних етносів, охоплюючи регіони від Західної Європи до Близького Сходу, Аравії та Індії.
Можливий Генетичний Аналіз
Оссуарій Якова, також відомий як “кістниця Якова”, — це вапнякова коробка, в якій зберігаються кістки. Це археологічний артефакт, який набув великого розголосу через те, що на ньому нібито міститься напис “Яків, син Йосипа, брат Ісуса” арамейською мовою.
На даний момент немає залишків скелетів, придатних для ДНК-аналізу, які можна було б однозначно пов’язати з Ісусом, перспектива, яка суперечить християнському вченню про його воскресіння. Згідно з традицією, Церква Гробу Господнього в Єрусалимі є вважається місцем його поховання, знайденим і збереженим імператором Костянтином у IV столітті. Хоча автентичність цієї могили як справжньої могили Ісуса залишається невизначеною, недавнє дослідження датувало її будівництво IV століттям, що узгоджується з історичними даними.
Незважаючи на це, генетик Джордж Басбі з Оксфордського університету та біблеїст Джо Базілі в своєму документальному фільмі The Jesus Strand: A Search for DNA (2017) дослідили можливість порівняння ДНК з різних джерел. Це включало аналіз імовірну костяницю Якова, “брата” Ісуса, а також фрагменти кісток, знайдених під церквою на болгарському острові в Чорному морі, які могли належати Іоанну Хрестителю. Порівняльний аналіз цих залишків міг би потенційно розкрити генетичні профілі самого Ісуса.
Хоча ця мрія залишається далекою—ДНК з кісток, ймовірно належних Іоанну Хрестителю, показали сучасне забруднення—Басбі стверджує, що генетичний аналіз міг би принаймні “забезпечити порівняння між сучасними та історичними популяціями.” Хоча це могло б уточнити географічне походження цієї особи, малоймовірно, що це матиме значний вплив на підтверджену історичність Ісуса. Мейєрс підсумовує, “Ісус стародавньої Палестини був трансформаційною фігурою, яка змінила світ на краще”, факт, який, як він стверджує, є незаперечним.
